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  • 大乘禅法的修证原理——《永嘉证道歌》大意

    要是讲起来很多,诸位现在也可以试一试用这个方法,比如说大家有学念佛的,你念:“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”很清楚,就是不让自己打妄想。这个很容易,不管是老太婆还是小孩子,你听到...说,父母亲打孩子一样的,这孩子不听话,你一下子来我想揍他一顿。但是呢,如果我们平时的人你不明白道理,你打了之后心里还着急还痛苦,所以呀,所有的父母亲他打孩子他心里难过,这个实际上是不对的。你应该看清楚...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 路途风光札记

    通明。”随即醒来,当即记写下此梦中话语;对诸如此类梦幻,权且当作督促自己在心地功夫上着眼,视为精进修持中一种动力而已。至此百座记事竟。   于1998年11月中旬某日,家中孩子送来一本装帧精美的“鞍山《...

    宋世春

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  • 佛教的思想与历史(一)

    孩子的丧礼。”挨家挨户地走的趋舍侨答弥,这时也稍为明白了。几乎将全村绕遍而回到佛陀所在的原来森林处时,她已不再狂乱了且已觉得神清气爽。终于婴孩未能复活。  此故事内,佛陀未作任何的说法与魔术。且也没有...

    长尾雅人著 许明银译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教怎么看待战争?

    意思是关爱与慈悲无法摄受时,只有用武力来折服。好比父亲的严厉、母亲的慈爱,都是孩子成长、教育不可缺的要素,也如春风夏雨、秋霜冬雪,皆为万物滋长、成熟不可少的条件。   过去美国和阿富汗的战争,即是...

    星云大师

    佛教怎么看待战争?

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  • 佛教与中国俗文学

    、猛兽、地狱等种种魔障,都没有出声,最后托生为女人,生子,孩子被丈夫摔死,因为心情激动,不觉失声。这个故事情节很新奇,对后来的俗文学作品有不小的影响,例如《醒世恒言》中的《杜子春三入长安》,清人戏曲《...

    不详

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    孩子不像父亲只像母亲,从此丈夫怀疑美慧对他不忠,开始拳打脚踢,直至次子出生情况都没改善,美慧遂逃到台中和妹妹美心同住,靠著做帮佣为生。其夫在高雄另结新欢,竟悄悄利用方法在高雄向法院诉请离婚成功,美慧...

    丁 敏

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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    —只是任何革命时代所不能避免的一点附产物而已。这种状况的存在,只够革命还没有成果,进步还不够。孔圣人是无法帮忙的;开倒车也决不能引你们回到那个本来不存在的‘美德造成的黄金世界’的!养个孩子还免不了肚痛...

    李虎群

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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    但是这些形式的依赖,似乎都没有夺走树的独立存在。是的,我宣称拥有它,我的孩子攀爬它,但是这些联系的属性,对于其作为独立存在的真实本质似乎是相当外在的或者偶然的。   树由树干、树根、树枝、树叶和树皮...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    陈柏达居士著:净土风光    自序  一、体验人生归宿的重要性  二、食  三、衣  四、住  五、行  六、育  七、乐  八、西游记胜  九、结语  十、理想与现实(代跋)  自序  曾经有一位教授告诉我:‘我教书又投资生意,事业顺利,经济情况相当不错,妻子健美贤慧,孩子又很聪明,考试成绩非常优异。我好像是应有尽有了!’  我问他:‘您有没有想到生死和归宿的问题?’  他回答:‘这个问题很深...

    陈柏达

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  • 佛教成语汇编(二)

    ,意思是“需要成年僧尼勤加策励的女孩子”,指7岁以上、20岁以下的女性出家者。  “沙弥”与“沙弥尼”尚未受持“具足戒”,只须受持“十戒”(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不观听歌舞、...

    慧伯

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